Le siècle des Lumières : idées, concepts et philosophes importants

Le Siècle des Lumières était un mouvement intellectuel et philosophique du 17^th 18^th des siècles. Dès le début des années 1600, les gens ont commencé le débat sur qui devrait gouverner une nation. L'absolutisme est devenu moins courant et a pris fin, c'est à ce moment-là que les philosophes des Lumières ont plaidé pour différents types de leadership démocratique.

Elle s'est déroulée principalement en Europe et a ses racines dans l'humanisme de la Renaissance. Certaines des valeurs principales étaient le bonheur humain, la poursuite de la connaissance par la raison et l'évidence de nos sens.

Les idées centrales des Lumières résidaient dans l'affaiblissement de l'autorité de la monarchie et de l'Église catholique. Ils ont ouvert la voie à la plupart des révolutions politiques au cours du prochain 18^th et 19e siècle. Libéralisme, communisme, néoclassicisme, ils ont tous des racines et des idées adaptées des Lumières.

Le terme « Lumières »

Le terme actuel « Lumières » est le résultat de la condamnation du Moyen Âge comme une époque sombre de superstition et d'ignorance. Au début de la renaissance (15^th 16^th siècles), les gens ont commencé à voir l'antiquité comme un idéal intellectuel et artistique. Le Moyen Âge était une période de déclin arriéré et la pensée moderne devrait faire la lumière sur leurs ténèbres.

Selon la définition de Kant, l'illumination est « la sortie de l'homme de son immaturité auto-infligée », tandis que l'immaturité est définie comme « l'incapacité d'utiliser son esprit sans la direction d'un autre ». Il a déclaré « Sapere aude » (« Osez être sage » ou « Osez savoir ») comme la devise des Lumières.

Le terme montre évidemment ce que le temps représente. Utiliser la lumière comme métaphore de la connaissance telle qu'elle est utilisée dans ce contexte, a déjà été fait dans l'Antiquité. Grèce. Par la suite, il a également été utilisé à l'époque baroque par des personnages célèbres comme, par exemple, Gottfried Wilhelm Leibniz et Johann Heinrich Lambert.

Pour appeler cette période dans le temps, les Lumières ont été introduites au 20^th siècle, trois siècles plus tard. Les gens ont utilisé des expressions comme « éclairer » dans le sens d'être informés de quelque chose d'une manière éclairante, mais ils n'ont jamais appelé la période réelle Les Lumières. pendant cet instant.

Contexte historique

Au cours de la 18^th siècle, il y eut de nombreux bouleversements politiques et sociaux. La guerre de Trente Ans (1618 – 1648) divisée Allemagne, qui est évidemment un pays du centre Europe, en 300 états individuels. Chacun de ces 300 avait ses propres lois, politiques et même économiques.

De plus, la Réforme de Martin Luther a divisé le christianisme et les croyances personnelles des gens ont pris la place de l'endroit où se trouvait autrefois l'église. Non seulement leur système de croyances s'est brisé, mais aussi la façon dont les gens voyaient le monde qui les entourait. Ils ont commencé à tout remettre en question. Il y avait une rébellion plus active contre les griefs et l'exclusion de la classe inférieure par l'absolutisme et l'église. Les humains ont commencé à se considérer comme des individus autodéterminés avec des droits humains et des influences possibles sur l'histoire.

L'éducation et les actes contre les préjugés étaient des moyens de choix pour l'émancipation et la pensée rationnelle des Lumières a aidé. Les positions de pouvoir données par Dieu étaient dépassées et les individus sont devenus le centre de la société. Les Bourgeoisies s'élevèrent et devinrent de plus en plus indépendantes. La liberté, l'égalité et la fraternité sont devenues des nécessités sans lesquelles les gens ne voulaient plus vivre. Ils furent même les principaux moteurs de la Révolution française (1789-1799). La domination féodale a pris fin et, avec elle, la noblesse et le clergé ont perdu leur pouvoir. Le citoyen « moyen » est devenu plus important et plus efficace.

Pensée philosophique

La pensée philosophique des Lumières se divise en deux directions majeures. L'empirisme et le rationalisme sont les approches qui jouent le plus grand rôle.

John Locke, le fondateur de l'empirisme, était d'avis qu'on ne peut acquérir la connaissance que si l'on combine la raison et la perception de leurs sens. Cela devient possible grâce à des observations et des expériences.

René Descartes est le fondateur du rationalisme. Dans le rationalisme, les savoirs traditionnels ne sont pas simplement adaptés. La pensée critique et la remise en question des connaissances et des concepts traditionnels doivent se produire pour acquérir des connaissances. Fidèle à la devise moderne : « Si vous faites toujours ce que vous avez toujours fait, vous obtiendrez toujours ce que vous avez toujours obtenu. C'est dans le rationalisme que les expériences sensorielles, les expériences et la religion sont inadéquates. Descartes a énoncé le proverbe latin « Cogito, ergo sum », que l'on peut traduire par « Je pense, donc je suis ». De toute évidence, la pensée rationnelle est une action nécessaire pour que les humains vivent, sinon ils existent solennellement.

Principaux concepts

Il y a quelques idées principales des Lumières. Certains disent qu'il y en a 5, certains disent trois, certains disent 11. Cependant, j'ai décidé de parler des cinq qui sont les plus marquants, à mon avis. Pourtant, tous suivent les idées de l'ordre naturel rationnel et de la loi naturelle.

• Raison : La raison est une force divine. C'est ce qui rend l'homme humain, puisqu'il est la seule espèce capable de raisonner. C'est d'ailleurs ce qui détruit l'intolérance.
• Nature : Tout dans la nature est bon et raisonnable. La loi de la nature est ce qui régit l'univers.
• Bonheur : Il est atteint si vous vivez selon la loi de la nature. Si vous le faites, vous n'aurez pas à attendre le paradis au paradis, vous l'aurez ici sur terre.
• Progrès : Toutes les idées des Lumières mettent en avant la science et la spéculation comme supérieures à la religion. Ils ont eu un impact majeur sur les colonies américaines au 18^th
• Liberté et liberté : Les deux sont atteints parce que l'on a la liberté de s'auto-actualiser.

Philosophes importants

Il y avait beaucoup d'importants philosophes à l'époque des Lumières, et bien qu'au fond ils aient tous les mêmes idées, ils les ont opérationnalisées de manières différentes.

René Descartes

René Descartes a été le fondateur de la méthode du doute qui a en outre conduit à la doctrine dualiste de l'esprit et de la matière. Il était souvent négligé parce qu'une grande partie de son travail s'intéressait à l'existence de Dieu et à la présence d'une âme, et les deux étaient davantage une façon de penser des philosophes plus âgés avant lui. Cependant, il ne tenait pas pour acquis les deux faits (l'existence d'un Dieu et la présence de l'âme). Au lieu de cela, il a développé un système métaphysique, forçant tous les grands philosophes jusqu'à Kant à répondre.

Il a été crédité d'être le débutant de l'école du rationalisme, affirmant l'être de la connaissance qui pouvait être acquise par la seule raison.

« Si tu veux être un vrai chercheur de vérité, il faut qu'au moins une fois dans ta vie tu doutes, autant que possible, de toutes choses. - René Descartes

David Hume

Hume est le fondateur de la théorie de l'esprit. Beaucoup d'entre vous en ont peut-être entendu parler, car il trouve une grande utilité, par exemple, en psychologie. Sa théorie comporte quatre parties différentes.

• La raison seule ne peut pas être un motif de la volonté mais agit comme esclave de la passion.
• Les distinctions morales ne découlent pas de la raison.
• Les distinctions morales découlent des sentiments moraux : sentiments d'approbation (louange) et de désapprobation (blâme) ressentis par l'observateur contemplant un trait de caractère ou une action.

• Certaines vertus et certains vices sont naturels. Cependant, d'autres, comme par exemple la justice, sont artificielles et demandent à être apprises.

« La raison est et ne doit être que l'esclave des passions, et ne peut prétendre à aucun autre emploi que de les servir et de leur obéir. -David Hume

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes était un ardent défenseur de l'idée d'absolutisme du souverain. Afin d'éviter le chaos total, il était d'avis que les gens devaient adhérer à des contrats sociaux et créer une société civile.

L'une de ses tensions les plus influentes est la relation qu'il a vue entre le souverain absolu et la société. Selon lui, l'autorité souveraine se situe au-dessus de la société et tous les individus appartenant à cette société sacrifient certains de leurs droits humains afin d'être protégés. Tout pouvoir exécuté par l'autorité ne peut être nié ni refusé puisque le pouvoir souverain du protecteur découle du fait que le peuple abandonne son propre pouvoir souverain pour des raisons de protection.

« La première et fondamentale loi de la nature, qui est de rechercher la paix et de la suivre. » - Thomas Hobbes

John Locke

Les contributions les plus importantes de John Locke aux Lumières résident dans la reconnaissance des droits et de l'égalité des individus, la critique de l'autorité arbitraire, la défense de la tolérance religieuse et le tempérament empirique et scientifique général. Pour Locke aussi, les individus forment un contrat social. Les personnes vivant dans un soi-disant État ont l'obligation morale de se protéger mutuellement de toutes sortes de dommages, physiques, psychologiques, sociaux et concernant leurs biens.

Sans un organisme gouvernemental d'aucune sorte, les habitants de ces États tomberaient dans la violence. Cette violence découle de la peur et d'un manque de confiance dans les systèmes de protection. Un contrat social est un accord qui vient naturellement. Il est dans l'intérêt mutuel que le peuple d'un État cède une partie de ses droits aux organes gouvernementaux. Ils bénéficient d'une protection et d'une existence sociale paisible que prévoit la loi.

Le gouvernement devrait être un juge neutre de la loi. Il n'a pas le droit de s'immiscer dans la vie des individus et ceux-ci ne devraient pas l'intéresser. Locke croyait qu'il devait être redevable au peuple plutôt que l'inverse. Il a été la première personne dans l'histoire à suggérer que le peuple a le droit de faire la révolution chaque fois qu'il désapprouve son gouvernement. Les gens devraient avoir le pouvoir de le changer comme bon leur semble.

« Le but de la loi n'est pas d'abolir ou de restreindre, mais de préserver et d'élargir la liberté. Car dans tous les états d'êtres créés capables de loi, là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de liberté. - John Locke

Emmanuel Kant

Le centre de la perspective d'Emmanuel Kant est l'impératif catégorique. Le peuple doit agir d'une manière qui, selon lui, serait juste et équitable en vertu d'une loi universelle. Une explication plus simple serait la règle d'or de l'humanité : faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent.

Kant veut comprendre le monde naturel et, plus précisément, la façon dont il vous fait ressentir. Dans Critique du jugement, qu'il publia en 1790, il se demanda pourquoi les gens pensent que les jardins et les cadres pastoraux sont beaux, alors que les montagnes, le ciel nocturne et l'obscurité en général évoquent des sentiments de danger et de peur, qu'il appelle « le sublime ».

« L'illumination est l'émergence de l'homme de son immaturité auto-imposée. L'immaturité est l'incapacité d'utiliser sa compréhension sans l'aide d'un autre. - Emmanuel Kant

Jean-Jacques Rousseau

Rousseau était un philosophe, écrivain et compositeur, dont l'influence politique a profondément façonné le progrès des Lumières dans toute l'Europe. Contrairement à beaucoup d'autres philosophes, il a affirmé la nécessité de la religion en tant que concept. Selon lui, ceux qui sont puissants et riches ont volé la terre appartenant à tous et ont trompé tout le monde en les acceptant comme leurs dirigeants.

Les individus, selon Rousseau, ne devraient jamais être enchaînés ou contraints de renoncer à leurs droits individuels à un roi ou à une reine. Cependant, en toute liberté, il est difficile de trouver des moyens de protéger la vie, la liberté et les biens de chacun. Encore une fois, la solution était le contrat social. Quiconque n'accepte pas la volonté de tous sera contraint d'être libre, ce qui dans ce contexte signifie être contraint de sortir de la société.

"L'homme naît libre, et partout il est enchaîné." - Jean-Jacques Rousseau

Charles Montesquieu

A la naissance de Montesquieu, la France était dirigée par Louis XIV, un roi absolu. Il est né dans une famille noble et était très instruit. Selon lui, l'exact opposé de ce que tout le monde pense se produirait : face à la liberté (état de nature), les gens auraient tellement peur qu'ils éviteraient à tout prix le conflit, voire la guerre. Dès qu'on entre dans une société, « on perd le sens de sa faiblesse, l'égalité cesse, et alors commence l'état de guerre ».

La fonction des gouvernements était alors de maintenir la loi et l'ordre, et il préférait le système anglais comme le meilleur modèle de gouvernement. Cependant, il a mal interprété le système britannique. Il pensait que le roi anglais exerçait le pouvoir exécutif et que le parlement était l'équilibre législatif.

Montesquieu était d'avis que la meilleure forme de gouvernement est celle dans laquelle les pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire sont séparés les uns des autres.

L'art au siècle des Lumières

L'art n'était en aucun cas au centre de l'attention au siècle des Lumières. L'art produit au siècle des Lumières s'articule autour d'une recherche de moralité. Il était absent de l'art à des époques antérieures, mais en même temps, l'art classique de la Grèce et de Rome est devenu intéressant. Des équipes d'archéologues ont découvert Pompéi et Herculanum. On s'en inspire et on fait revivre l'art classique, qu'on appelle aujourd'hui art néoclassique. Cela peut particulièrement être vu dans l'art et l'architecture américains primitifs, qui comportaient des arches, des déesses et d'autres conceptions architecturales classiques.