Onderzoeksonderzoek
Toen ik onderzoek wilde doen naar “Seks, geslacht en seksualiteit” en hoe het onderwerp van toepassing is op de sociale wetenschappen, ontdekte ik dat het probleem op veel belangrijke manieren in elk aspect van onze wereld wordt gezien. Op dit huidige moment in de geschiedenis heeft de kwestie verschillende definities en manieren gekregen die nog moeten worden gezien en die momenteel elke dag spelen bij onze buren, onze rechtbanken en nu onze klaslokalen en scholen.
Het langbesproken onderwerp heeft onze samenleving en cultuur veranderd op manieren waar nog nooit aan is gedacht. In veel aspecten van ons leven zijn we gegroeid en vooruitgegaan, en in sommige opzichten zijn onze samenleving en ons land gedemoraliseerd en zijn onze waarden afgenomen. In het bijzonder heeft dit onderwerp betrekking op genderidentiteit, sociale normen en gendernormen bij onze jonge kinderen. Dit is van het grootste belang voor onze jeugd, omdat er elke dag cruciale beslissingen in onze rechtbanken worden uitgevochten door dit onderwerp op scholen te introduceren. De adviezen maken deze uitspraken van sommige wetgevers en voorstanders van de LGBTQ-gemeenschap dat genderidentiteit en de groeiende gendernormen onderdeel moeten worden van de lesplannen van leraren voor jonge kinderen op PreK- en K-scholen.
Deze uitspraken die de niet-conforme geslachten onder het publiek hopen te accepteren, kunnen blijvende nadelige gevolgen hebben voor toekomstige generaties, die schadelijk zijn voor onze samenleving. Echter, zoals ons land heeft ervaren, wanneer overtuigingen en meningen met geweld aan een volk worden opgelegd, leidt dit meestal tot rampzalige gevolgen. Er is een groeiende bezorgdheid dat genderrollen, wanneer ze op te jonge leeftijd aan kinderen worden geleerd, complex en verwarrend zijn om te begrijpen. Deze kwestie, samen met de maatschappelijke veranderingen in binnenlandse, sociale wetten of normen en de acceptatie van andere gendernormen, roept de vraag op welke gevolgen dit kan hebben voor de samenleving in de toekomst en voor de kinderen die op jonge leeftijd over dergelijke kwesties kunnen leren.
Drie bronnen en hun bevindingen
- De 1st bron was onderzoek gedaan door de Universiteit van Washington in Seattle voor het Amerikaanse ministerie van Volksgezondheid en Human Services, Administration for Children & Families en het Early Childhood Learning & Knowledge Center (US Dept. of Health & Human Services et al., 2020 ).
- De 2nd bron is een artikel van The Hospital for Sick Children in Toronto, Ontario, Canada, en hun bijdragende artsen en sponsors (The Hospital for Sick Children, 2019).
- De 3rd bron komt van Alberta Health Services in educatieve artikelen op basis van lopend onderzoek en studies over het onderwijzen van seksuele gezondheid. Merk op dat het docentenportaal pas lesplannen had tot de vierde klas (Alberta Health Services, 2019).
De overeenkomsten tussen deze bronnen zijn dat ze het er allemaal over eens zijn dat kinderen in de leeftijd van kinderopvang, PreK en K nog niet volwassen genoeg zijn om gender te bespreken buiten de traditionele genderrollen, man en vrouw, omdat ze nog steeds aan hun lichaam moeten wennen. en de functies ervan. Ze zijn nieuwsgierig maar hebben geen verstand van seksualiteit.
In twee van de drie bronnen worden ze uitgesplitst naar leeftijd, beginnend met 0-2 jaar, 3-4, oplopend tot 18 jaar. Bijgevolg hebben alle drie de vermelde bronnen te maken met jonge kinderen. Deze, en verschillende andere beschouwde bronnen, waren het meest relevant en hadden onderzoeksresultaten die samenvielen met dit onderzoeksonderzoek en bruikbare gegevens bevatten.
Het was absoluut noodzakelijk om bronnen te zoeken die informatie zouden geven over de ontwikkelingsstadia van kinderen van fysieke, emotionele, sociale, cognitieve en vooral seksuele ontwikkeling. Alle genoemde bronnen bevatten wel. Het was toen noodzakelijk om te onderzoeken wat experts zeggen over hoe en wanneer jonge kinderen kwesties rond seks, gender en seksualiteit zouden moeten kennen. Volgens de tijdlijn en begeleiding van de onderzoeken die zijn uitgevoerd door het Amerikaanse ministerie van Volksgezondheid en Human Services en Alberta Health and Human Service en deelnemende organisaties, stellen alle drie de bronnen dat deze onderwerpen het best worden begrepen door kinderen wanneer ze door hun ouders worden besproken.
De keuzes ondersteunen, naast andere bronnen, de algemene kennis dat kinderen niet volwassen genoeg zijn om gendernormen, genderrollen, niet-conforme geslachten en seksuele geaardheid te begrijpen wanneer ze zich nog niet bewust zijn van de verschillen tussen genitaliën en hun volledige functies.
De lang gedocumenteerde wereldwijde geschiedenis van seks, gender en seksualiteit heeft door de eeuwen heen zijn weg gevonden naar het bewustzijn van de samenleving. Met de grootmoedige reikwijdte van het hele onderwerp en een poging om een volledig begrip te krijgen via de sociale wetenschappen, moeten alle principes worden toegepast: sociale rollen, sociale normen, sociale instellingenen overtuigingen en waarden.
Principes van sociale wetenschappen
Het principe van sociale rollen zoals toegepast op sekse, gender en seksualiteit definieert een geslacht of seks als een "rol die een reeks gedragingen en attitudes omvat die over het algemeen als acceptabel, gepast of wenselijk worden beschouwd voor een persoon op basis van het biologische of waargenomen geslacht van die persoon" (Levesque, 2011, p. 32). het sociaal constructionisme "kennistheorie die stelt dat kenmerken die doorgaans als onveranderlijk en uitsluitend biologisch worden beschouwd - zoals geslacht, ras, klasse, bekwaamheid en seksualiteit - producten zijn van menselijke definitie en interpretatie gevormd door culturele en historische contexten" (Kang et al. al., 2017).
Het onderzoek naar deze kwestie van sociale normen heeft vastgesteld dat gendernormen een subset van sociale normen zijn. Dit zijn de gedragsverwachtingen rond iemands geslacht. Historisch gezien zijn sociale genderrollen voornamelijk binair geweest: mannelijk en vrouwelijk. Er zijn veel goed gedocumenteerde genderstereotypen geassocieerd met mannelijkheid en vrouwelijkheid (Heddleston, 2015). Verschillen die afwijken van deze normen kunnen veel vragen oproepen bij degenen die de sociale orde willen handhaven, vooral als het gaat om de onschuld van het jeugdige begrip van een jong kind over de kwestie totdat het aan hen wordt voorgelegd. De sociale wetenschap roept dan de vraag op: waarom is het nodig om het hun uit te leggen? Misschien om ze bewust te maken, waardoor ze in latere levensfasen meer accepterend en minder bevooroordeeld zijn? Dit onderzoeksonderzoek zal proberen de gedachte achter deze keuze te begrijpen.
Als het gaat om sociale instellingen, valt de keuze op die van religie, omdat het geloof als sociale instelling de samenleving helpt in haar basisbehoeften te voorzien. Het heeft veel heilige overtuigingen waar dit land en bijna de hele wereld op vertrouwen voor zijn morele code. Hoewel we als land ver verwijderd zijn van ons begin van een 'natie onder God', moet deze ideologie waarvoor onze voorouders en landgenoten stierven om ons te schenken, worden gehandhaafd. De desintegratie van religie binnen een samenleving heeft meestal plaats gemaakt voor vernederende geesten en immoreel denken om te bloeien, waardoor morele waarden zijn uitgehold. Als men het onderzoek doet, is dit duidelijk in de hele wereldgeschiedenis, niet alleen die van polytheïsme maar ook van monotheïstische samenlevingen.
Verschillende mensen en groepen handhaven verschillende overtuigingen en waarden; dus moet de sociale wetenschap vragen wiens overtuigingen en waarden? Het antwoord zou verschillen, afhankelijk van wat een individu of groep voor de waarheid houdt. Een persoonlijke mening over dit onderwerp terzijde, en als voorbeeld, ik ben een vroom christen. Ik bid en lees de Bijbel elke dag. Ik beschouw seks als een heilige instelling en een zegen van God om te delen tussen een getrouwde man vrouw.
Omgekeerd was ik in mijn jeugd een heel ander persoon, en als je zou vragen wat mijn overtuigingen waren over deze kwestie op dit moment in het leven, zou ik een heel ander antwoord hebben dan het antwoord dat vandaag wordt gegeven. Daarom geloof ik niet dat deze kwestie zodanig zal worden opgelost dat alle bij deze discussie betrokken partijen tevreden zullen zijn met het resultaat. Uiteindelijk mogen meningen, overtuigingen en levensstijlkeuzes elkaar niet opdringen. Wanneer mensen de vrijheid krijgen om veranderingen te eisen en die veranderingen aan hen worden verleend, zullen andere mensen beginnen te kijken en te vragen dat hun overtuigingen door iedereen worden gehandhaafd.
Zo worden religies en het ochtendgebed al een tijdje uit de klas verdreven. Hoewel het wetsvoorstel door de wetgeving van New Jersey is gegaan, zijn jonge kinderen gedwongen om dingen te leren over genderidentiteiten, genderrollen, seksualiteit en seksuele geaardheid lang voordat het nodig is. Waarom worden religie en gebed dan niet gerespecteerd in de klas? Gebed wordt gevraagd om binnen het huishouden en buiten school te worden gehouden, evenals geslachtskeuze en al dergelijke kwesties. Niet alle dingen zijn nodig voor iemands vrijheid, maar alle dingen moeten worden gerespecteerd.
Toehoorders
Het is van cruciaal belang dat wetgevers, en degenen die aan de macht zijn, die namens het land beslissingen nemen en die het best zijn toegerust om het probleem aan te pakken, worden geïnformeerd over de bevindingen van de onderzoekers in alle sociaalwetenschappelijke gemeenschappen die hebben bijgedragen aan het bestuderen van dit probleem. Het zou nuttig zijn om de hogere autoriteiten van de religieuze orden, bisschoppen, priesters van alle religieuze denominaties uit te nodigen. Het is ook noodzakelijk om de ouders, families, verzorgers en leerkrachten van kinderen te informeren en voor te lichten over deze bevindingen.
Het veelbesproken onderwerp onder de betrokkenen, voor of tegen het onderwerp, heeft weinig begrip van de diepgang van het onderwerp. Hoewel diepgaand onderzoek van psychologische en sociologische bevindingen niet algemeen bekend zou zijn, zal verdere uitleg in lekenterminologie moeten worden uitgelegd om de geïntroduceerde informatie te verduidelijken. Evenzo zullen terminologieën en taal in lekentermen moeten worden gepresenteerd. Dit zal het geval zijn vanwege het geavanceerde begrip van de mentale, gedrags- en sociologische aspecten van dit probleem.
Omdat dit een veelbesproken onderwerp is, is het een emotioneel debat; het is niet zomaar een wetenschappelijk debat over geesteswetenschappen. Als zodanig is de antropologische gezichtspunten rondom dit onderwerp komt aan bod. De moeilijkheid zal zijn om onbevooroordeeld te blijven en het onderzoek af te leveren zonder persoonlijk te hopen een kant te hebben met persoonlijke overtuigingen. Door emotionele gehechtheid aan dit onderwerp kan ik de informatie echter effectief aan mijn publiek relateren.
Betekenis in antropologie: onderzoeksvragen en sociaalwetenschappelijke gezichtspunten
- Wat zullen de blijvende effecten zijn op jonge kinderen die worden onderwezen over genderidentiteiten buiten die van de sociale norm en gendernorm?
- Zal het hun onontwikkelde geest beïnvloeden om te kiezen voor een? gender identiteit andere persoon dan hun biologische geslacht?
- Wat is de specifieke redenering voor jonge kinderen om zo'n probleem op zo'n leeftijd te begrijpen?
- Welke maatschappelijke gevolgen zou dit op lange termijn hebben voor ons land en wereldwijd, en hoe kunnen die gevolgen eruitzien voor toekomstige culturen?
- Psychologisch gezichtspunt- Bepaal welke factoren de geest van een jong kind hebben beïnvloed dat zichzelf al als transgender heeft beschouwd.
- Sociologisch gezichtspunt- Bepaal de eventuele effecten die het hebben van een transgender kind in een PreK- en K-omgeving zou hebben op die kinderen die geen gendervariantie in de kindertijd vertonen.
- Antropologisch gezichtspunt- Identificeer manieren waarop cultuur vorm geeft aan seks/gender en seksualiteit.
Referenties
Alberta gezondheidsdiensten. (2019, 5 december). Informatie per leeftijd. Lesgeven over seksuele gezondheid. https://teachingsexualhealth.ca/parents/information-by-age/
Antrosio, J. (2020, 27 juni). Geslacht, geslacht, seksualiteit. Antropologisch leven. https://www.livinganthropologically.com/anthropology-sex-gender-sexuality-social-constructions/
Berkowitz, D. (2019). Hoe zie ik mezelf? Hoe zien anderen mij?: Identiteit verkennen in de kleuterklas. YC jonge kinderen, 74 jaar(5), 22-27. doi:10.2307/26842302
Brown, N. (2020, 1 januari). Geslacht en seksualiteit - Perspectieven: een open inleiding tot culturele antropologie, Persboeken. (2nd. editie) https://perspectives.pressbooks.com/chapter/gender-and-sexuality/
Het ziekenhuis voor zieke kinderen. (2019, 6 juni). Over de gezondheid van kinderen. Over de gezondheid van kinderen. https://www.aboutkidshealth.ca/article?contentid=716&language=english
Heddleston, K. (2015, 26 maart). Sociale normen en gendergerelateerde verwachtingen. Kate Heddleston. https://www.kateheddleston.com/blog/social-norms-and-gendered-expectations
Kang, M., Lessard, D., Heston, L., & Nordmarken, S. (2017, 30 juni). Sociaal constructionisme - Inleiding tot vrouwen, gender, seksualiteitsstudies. Open Boeken - Open Access-boeken uitgegeven door UMass Amherst Libraries. https://openbooks.library.umass.edu/introwgss/chapter/social-constructionism/
Levesque RJR (2011) Seksrollen en genderrollen. In: Levesque RJR (eds) Encyclopedia of Adolescence (blz. 32). Springer, New York, NY. https://doi.org/10.1007/978-1-4419-1695-2_602
Little, W. (2014, 6 november). Hoofdstuk 12: Geslacht, seks en seksualiteit - In Inleiding tot de sociologie – Persboeken. (1e Canadese editie) https://opentextbc.ca/introductiontosociology/chapter/chapter12-gender-sex-and-sexuality/
Sadjadi, SS, Amherst College en Paris Institute of Advanced Study. (2020, 27 februari). Zicht op diep in de hersenen: identiteit en authenticiteit bij gendertransitie bij kinderen. Tijdschrift voor culturele antropologie. https://journal.culanth.org/index.php/ca/article/view/3728/430
Salomo, J. (2016). Genderidentiteit en -expressie in de klas voor jonge kinderen: invloeden op ontwikkeling binnen sociaal-culturele contexten. YC jonge kinderen, 71 jaar(3), 61-72. Op 9 maart 2021 opgehaald van http://www.jstor.org/stable/ycyoungchildren.71.3.61
Upton, RL (2016). Geslacht. Antropologie, I-69.
https://doi.org/10.1093/obo/9780199766567-0009
US Department of Health & Human Services, Administration for Children & Families, Early Childhood Learning & Knowledge Center, & The University of Washington. (2020, 6 mei). Gezonde genderontwikkeling en jonge kinderen. ECLKC. https://eclkc.ohs.acf.hhs.gov/publication/healthy-gender-development-young-children
