Dakloosheid is een verontrustend maatschappelijk probleem met betrekking tot het aantal mensen dat dakloos is. Deze mensen zijn niet verankerd en onthecht van de samenleving met minimale stabiliteit of veiligheid. belangrijk, dakloosheid is meer dan geen huis hebben; het gaat ook over het niet hebben van veiligheid of het gevoel erbij te horen. De meeste daklozen slapen niet op straat. Toch zijn degenen die hun toevlucht zoeken aan de puien van winkels of op bankjes in het park degenen die de visie van de samenleving op dakloosheid bepalen. Deze visie heeft de neiging om daklozen te zien als overlast in de openbare ruimte. Als gevolg hiervan hebben Australische steden wetten en fysieke belemmeringen aangenomen die de aanwezigheid van daklozen in onze gemeenschappen proberen te beperken. Deze pogingen zijn echter vaak discriminerend en slagen er niet in de grondoorzaken van onze dakloosheidepidemie aan te pakken.
Dakloosheid is een vloeibaar begrip
Door stigmatisering en miseducatie is de publieke definitie van dakloosheid gebaseerd op het schadelijke stereotype 'gek, slecht en op straat'. Vanuit historisch perspectief zag de 20e eeuw de criminalisering van landlopers (mensen die doelloos ronddwalen zonder werk). Misschien is dit sociale verbod nooit geëindigd. Negatieve sociale stereotypen van dakloosheid komen meestal niet overeen met de werkelijkheid. Dakloosheid is waarschijnlijker de oorzaak van psychische aandoeningen en drugsverslaving dan het resultaat. Op het eerste gezicht vormt u een grotere bedreiging voor een dakloze dan voor u.
Het is beter om dakloosheid te begrijpen als een manifestatie van verschillende vormen van kwetsbaarheid. Deze omvatten armoede, isolement, gebrek aan steun en gebrek aan een adequaat sociaal vangnet zijn allemaal factoren die individuen blootstellen aan en kwetsbaar maken voor dakloosheid. Met andere woorden, er is een veelheid aan manieren waarop iemand dakloosheid kan ervaren. Als gevolg hiervan zijn statistieken in toenemende mate niet in staat om een nauwkeurige momentopname van de situatie in Australië te geven.
Dakloosheid in Australië
De Australische dakloosheid probleem groeit. Volgens de meest recente volkstelling (2016) waren meer dan 116,000 mensen dakloos. Echter, het Australische Bureau voor de Statistiek (ABS) suggereren dat de werkelijke cijfers waarschijnlijk veel meer zijn dan dit.
In april-juni 2020, dakloosheid in Australië werd verminderd tijdelijk als gevolg van COVID-19 maatregelen. Maar veel van degenen die in hotels waren gehuisvest, zijn sindsdien teruggekeerd naar de straat.
Helaas blijven Australische regeringen de fundamentele gebreken in onze huisvestingssystemen over het hoofd zien of bagatelliseren. Ze erkennen ook niet dat de oorzaken van dakloosheid divers zijn, variërend van onbetaalbare huisvesting tot huiselijk geweld en psychische aandoeningen. Als gevolg hiervan worden de fundamentele structurele oorzaken van massale dakloosheid niet aangepakt.
Soorten dakloosheid
Dakloos zijn betekent niet altijd op straat slapen. Zoals de onderstaande tabel aangeeft, zijn slechts 8,200 van de in totaal 116,427 daklozen 'slapers'. Terwijl de meeste beelden van dakloosheid die voor het publiek beschikbaar zijn, mensen op straat tonen, woont een veel groter deel van hen in andermans huizen of overvolle woningen.
De oorsprong van dakloosheid – de mensen van de First Nations in Australië
Het concept van dakloosheid dateert van Europese kolonisatie en verstoring van de oorspronkelijke collectieve orde. De komst van Europeanen introduceerde krachtig westerse opvattingen over plaats, orde, eigendom en eigendom. De Australische First Nations-mensen werden onteigend en van hun land beroofd. Ze werden op grote schaal gedwongen tot deze categorie van dakloosheid en hun land werd niet langer als hun thuis erkend. Eigendom en eigendom zijn westerse concepten die niet bestonden onder de mensen van de First Nations in Australië. Met andere woorden, 'thuis' heeft een andere betekenis voor inheemse Australiërs, die het hele land zien als een onderling verbonden thuis, verenigd door diepe spirituele verbindingen.
Paul Memmott's (2014) onderzoek heeft een kenmerk van dakloosheid geïdentificeerd dat uniek is voor inheemse Australiërs - 'spirituele dakloosheid' - gedefinieerd als:
'A/scheiding van traditionele landen, b/ scheiding van familie en verwantschap, c/ crisis van persoonlijke identiteit waarin iemands begrip of familie en inheems identiteitssystemen en kennis van hoe men zich tot een land verhoudt is verward.'
In de koloniale context zijn First Nations-Australiërs al honderden jaren dakloos en dat blijven ze nu ze een voortdurende vervreemding ervaren van hun land, cultuur en voorouderlijke stem.
Wat veroorzaakt dakloosheid?
Zowel agentiële als structurele factoren veroorzaken dakloosheid. Het is een product van de interacties van het individu met verschillende structurele krachten waarbij keuzevrijheid en keuze werken binnen een beperkte reikwijdte van opties. Zo beperken structuren van ongelijkheid en armoede iemands mogelijkheden om een baan te vinden.
Hoewel stereotypen vaak suggereren dat dakloosheid het gevolg is van slechte individuele keuzes (bijvoorbeeld drugsmisbruik), zijn de oorzaken veel breder dan dit. In Australië, huiselijk geweld is de single grootste oorzaak van dakloosheid. Andere risicofactoren zijn werkloosheid (een grote factor tijdens de Covid-19 pandemie), psychische aandoeningen, aanranding, verslaving en sociaal isolement.
'Crimineel' gedrag in verband met dakloosheid
Hoewel dakloos zijn op zich geen misdaad is, zijn bepaalde handelingen (vaak ermee in verband gebracht) expliciet verboden door de samenleving.
hurken
hurken voor langere tijd in een ongebruikte woning verblijft. Deze actie vormt een groot deel van de daklozen die niet op straat leven. Hoewel het op zich geen misdaad is, kan kraken aanleiding geven tot andere aanklachten, zoals: overtreding en schade aan eigendommen.
Sinds de jaren 60, radicaal protestbewegingen hebben Australië's geladen geschiedenis met kraken geformuleerd. In 2008 heeft een groep studenten van de Universiteit van Melbourne gehurkt in lege huizen van de universiteit in Faraday St om de benarde situatie van dakloze studenten te belichten. In 2009 gaf het Hooggerechtshof Melbourne University het recht om: zet de krakers uit en de huizen terugvorderen.
bedelarij
'professionele bedelaars' zijn niet dakloos, maar behouden een levensstijl van bedelen om geld te verdienen. Criminoloog dr. Chang vertelde: ABC Radio Melbourne, 'waar geld is, is een misdaad.' In Victoria is deze vorm van bedelen illegaal. En op wereldschaal wordt de daad steeds meer gecriminaliseerd. Problemen ontstaan omdat het moeilijk is om te weten of het echte bedelaars of nepbedelaars zijn. Wanneer iemand wordt betrapt op illegaal bedelen, krijgen ze vaak boetes die hun dakloze positie alleen maar verstevigen.
Bedelaars van de straat weren wordt gevoed door de wens om de straten 'op te ruimen'. Zichtbare dakloosheid wordt als onsmakelijk beschouwd voor de gemeenschap. In plaats van de grondoorzaken van dakloosheid te helpen of aan te pakken, hanteren onze stadsleiders een bestraffende aanpak om deze mensen uit het zicht te verwijderen.
Camping
Het Activiteiten Lokale wetten 2009 cl 2. 11 verbiedt kamperen zonder vergunning. De politie gebruikte deze wet om de ontruiming van Melbourne bezetten demonstranten. In 2017 de Stad Melbourne geprobeerd om de wettelijke definitie van kamperen uit te breiden en het bereik ervan te vergroten om de kwetsbaren te criminaliseren.
'te zichtbaar' zijn
Voortbouwend op de stereotypen die verband houden met zichtbare dakloosheid, hebben mensen vaak veronderstellingen over daklozen en sociale stoornissen. Met andere woorden, er is een onuitgesproken overtuiging dat dakloosheid wordt geassocieerd met hoge misdaadcijfers. Helaas richt dit verband zich echter meer op de criminele neiging van daklozen dan op hun slachtofferschap of kwetsbare situatie. De meeste oproepen aan de gemeente over daklozen gaan over de gevraagde verwijdering van de persoon van de site, en niet over hun welzijn.
Ondanks dat onze steden publiek ruimtes, zijn er aannames over wie het recht heeft om in deze ruimtes te bestaan. Deze rechten zijn primair voorbehouden aan consumenten, werknemers en toeristen. Waar passen daklozen in dit plaatje? Het lijkt erop dat er een poging wordt gedaan om de esthetiek en de sfeer van de openbare ruimte te beschermen tegen degenen die niet in staat zijn om financieel bij te dragen aan de samenleving.
Verhoogde uitbreiding van overtredingen gericht op dakloosheid
Het Samenvatting overtredingen Act 1966 (Vic) uitbreiding betekende meer overtredingen voor kleine misdrijven zoals openbare dronkenschap. Terwijl niet-daklozen de privésfeer van hun huis hebben om te drinken, zijn daklozen vaak beperkt tot openbare ruimtes; het publiek is hun thuis. Dientengevolge worden daklozen in Victoria op oneerlijke wijze betrokken bij deze kleine misdaden en worden ze als gevolg daarvan herhaaldelijk beboet. Maar als deze mensen de boetes niet kunnen betalen, worden ze... verwikkeld in het strafrechtelijk systeem, een systeem dat de risicofactoren van dakloosheid alleen maar verergert.
Andere wetten die gericht zijn op mensen die dakloos zijn, zijn onder meer:
- Bedelen en kamperen in het openbaar (hierboven vermeld).
- Aanstootgevende taal gebruiken in het openbaar.
- Bestormende voetpaden of ingangen en onfatsoenlijke blootstelling.
Dingen doen die nodig zijn om te overleven, kan leiden tot een overtreding van deze wetten. Zo kan een dakloze die naar het toilet gaat in een openbare ruimte (omdat hij geen toegang heeft tot een badkamer) worden beschuldigd van onfatsoenlijke blootstelling. Zelfs gaan slapen kan resulteren in een toeslag voor kamperen of het bezetten van de openbare ruimte.
Wetten bestraffen onze meest benadeelde leden van de gemeenschap en vangen hen op in een proces dat een intensieve inzet van juridische middelen en gemeenschapsdiensten vereist. Ondertussen zijn er minimale inspanningen om individuen te helpen bij het herstellen of aanpakken van de onderliggende oorzaken van hun overtreding.
Hoewel dakloos zijn geen misdaad is, zijn uiteindelijk degenen die goed zichtbaar zijn op straat of complexe behoeften hebben, regelmatig onderworpen aan regulerings- en controlesystemen die hen in het strafrechtsysteem trekken.
Vijandige architectuur
Door middel van geschreven regels stelt de Australische wet dakloosheid strafbaar. Maar misschien nog verraderlijker is dat kwetsbare mensen geïsoleerd worden door de fysieke implementatie van 'vijandige architectuur' door de stad.
'…een stedenbouwkundige strategie die elementen van de gebouwde omgeving gebruikt om gedrag doelbewust te sturen of te beperken. Het is vaak gericht op mensen die de openbare ruimte meer dan anderen gebruiken of erop vertrouwen, zoals jongeren en daklozen, door het fysieke gedrag dat ze kunnen vertonen te beperken'.
Deze architectuurstrategie was vroeger 'openbare ruimte reinigen' gaat bijna onopgemerkt. Banken met grote uitstekende metalen armleuningen zien er misschien uit als afzonderlijke delen waar verschillende mensen op kunnen zitten. Het doel van het ontwerp is echter om het moeilijk te maken voor mensen om erop te slapen.
Op dezelfde manier hebben metalen staven bij veel bushaltes de plaats ingenomen van banken en steken er spikes uit verhoogde oppervlakken om te voorkomen dat iemand gaat liggen.
Hoogleraar architectuur en stedenbouw aan de Universiteit van Melbourne Kim Dovey zegt:
'Als steden willen voorkomen dat mensen op straat slapen. . . ze moeten zorgen voor meer huisvesting en effectieve oplossingen, niet om het voor wanhopige mensen moeilijker te maken. . . Je kunt mensen in meer gevaarlijke situaties en op plekken waar ze zouden kunnen worden aangevallen, in slaap brengen.'
Daarbij benadrukte Dovey de fundamentele betekenis van de openbare ruimte:
'Mijn visie is dat openbare ruimte openbare ruimte is en dat mensen het recht hebben om het te gebruiken op een manier die ze willen. Anders is het helemaal geen openbare ruimte.'
Ervaring van jongeren met dakloosheid in Australië
In 2016, waren ongeveer 19,400 kinderen (0.4%) van 0-14 jaar dakloos op de nacht van de volkstelling. Helaas hebben jongeren van 12-24 jaar verzonnen 30% van de totale dakloze bevolking die in 'ernstig' overvolle woningen woont.
Volgens de Nationaal netwerk voor jongeren, kan dakloosheid als een jongere zonder hulp voortkomen uit de verschrikkingen van aanranding, slachtofferschap, drugsmisbruik, verslechterende geestelijke gezondheidsproblemen en onderwijsbelemmeringen die obstakels worden voor werk en huisvesting.
Dakloze jongeren die in openbare ruimtes wonen, ervaren veel politie-interventie en toezicht. Dagelijkse ervaringen met intimidatie – inclusief verbaal geweld en denigrerende opmerkingen – versterken de ervaring van dakloosheid bij jongeren.
Negatieve interacties met de politie tasten vaak positieve percepties en vertrouwen aan. Bijgevolg is de bereidheid om toegang te krijgen tot politiebescherming beperkt; de politie is een krachtige bron van angst voor deze dakloze jongeren. Om dit nog erger te maken, heeft de Victoriaanse regering wetgeving aangenomen die de politiemacht versterkt om personen in de openbare ruimte te doorzoeken en op te sporen. Deze bevoegdheden zijn te vinden in de Samenvatting overtredingen en controle van wapenwetten Wijzigingswet 2009 (Vic), en Controle van wapens Wijzigingswet 2010 (Vic). Door deze 'move on power' van de politie hebben daklozen minder plekken om te bestaan. Daardoor zijn ze steeds zichtbaarder geworden in de openbare ruimte en meer blootgesteld aan tussenkomst van de politie.
Uiteindelijk, hoewel deze jonge mensen niet verankerd zijn in een huis, bindt invasief sociaal toezicht hen voortdurend aan een nieuwe strak gereguleerde ruimte. Het is belangrijk om de grondoorzaken van dakloosheid aan te pakken in plaats van het te criminaliseren en het simpelweg uit het oog te negeren. Deze problemen last de samenleving met de enorme kosten om manieren te vinden om voor deze jongeren te zorgen.
U kunt lezen over de ervaring van een jongere met dakloosheid hier.
Een antropologische kijk op dakloosheid
In onze pluralistische samenleving mensen uit verschillende subculturen zich anders gedragen dan de regels en veronderstellingen die zijn verankerd in de reguliere Anglo-cultuur. Velen van ons hebben echter moeite om voorbij de atypische gedragingen en posities van bepaalde mensen te kijken. We houden geen rekening met de diepgewortelde culturele kaders die daklozen verstevigen in deze sociaal uitgestoten posities.
Een antropologisch perspectief op dakloosheid daagt de dominante visie van de samenleving op daklozen als louter drugsgebruikers en straatslapers uit. In plaats daarvan nodigt het ons uit om na te denken over de veelheid aan complexe factoren die een dergelijke situatie creëren. Daarnaast bevraagt het hoe onze samenleving structuren creëert die daklozen veroordelen en isoleren, zowel letterlijk door vijandige architectuur en wetgeving als ongrijpbaar door negatieve sociale percepties.
Door deze mensen te degraderen naar de grillen van de samenleving in een pleisterwerkproces, wordt het probleem alleen maar erger. Een antropologisch perspectief kan een andere (en diepere) lens bieden om dakloosheid en psychische aandoeningen te begrijpen.
