Dag van de Doden: tradities in culturen over de hele wereld

Dag van de Doden, Mexico's Dag van de Doden, is een wereldwijd wonder dat de overledenen eert.

Over de hele wereld betuigen andere culturen respect aan de doden door middel van hun eigen tradities. Of het nu is om de overledenen te helpen weg te komen van de materiële vlakte of om hen respect te tonen, elke traditie roept herinneringen op.

Het festival van de hongerige geesten - China

In China is dit festival een traditionele feestdag van een maand met een religieuze betekenis voor het boeddhisme en het taoïsme. Dit is echter niet zo'n vreugdevolle dag en is meer een dreigende Dag van de Doden.

Gedurende deze ene maand gaan de poorten van de hel open en lopen de geesten vrij rond op aarde.

De grootste zorg zijn 'hongerige geesten', geesten die geen nakomelingen hebben of een familie hebben met kennis van hun dood. Het kunnen ook rusteloze geesten zijn van vreemden, onverzorgde overledenen, of degenen die geen behoorlijke begrafenis hebben gekregen, zijn vermoord of zelfmoord hebben gepleegd.

Hongerige geesten worden afgebeeld met lange en magere nekken omdat hun levende nakomelingen hen geen voedsel verschaften. Het zijn ondeugende en slechte geesten die op zoek zijn naar wereldse genoegens.

Het is mogelijk dat ze wraak zoeken op degenen die hen pijn hebben gedaan toen ze leefden. Alleen als ze tevreden zijn, zullen ze de gelovige levenden geen problemen bezorgen.

De dag van het festival is gebaseerd op de Chinese maankalender, van de 15^th dag van de zevende maand tot de laatste dag van de maand.

Oorsprong

Het festival heeft een onbekende oorsprong. Het verhaal verschilt tussen boeddhisten en taoïsten.

De taoïsten richten zich op het sussen van de dolende zielen en de boeddhisten benadrukken de deugd van respect voor de ouders, oudste en voorouders (kinderlijke vroomheid).

Taoïsten

Taoïsten geloven dat drie goden het lot van de mensheid bepalen:

• Tian Guan Da Di, de heerser van de hemel, schenkt geluk.
• Di Guan Da Di, de heerser van de aarde, vergeeft zonden.
• Shui Guan Da Di, de heerser van het water, verlicht gevaren.

De 15^th dag van de zevende maand is de verjaardag van Di Guan Da Di. Hij daalt af naar de aarde en registreert de goede en slechte daden van elk mens.

Wanneer de poorten van de hel opengaan, zoeken hongerige geesten naar voedsel. Priesters voeren rituelen uit en brengen goede offers terwijl toegewijden berouw tonen voor hun zonden. Ze bidden voor geluk en het vermijden van rampen, aldus het Zhongyuan-festival (中元節).

boeddhisten

Boeddhisten vieren de maand als het Yu Lau Pan Festival (盂蘭盆節). Het verwijst naar een container gevuld met offers om iemands voorouders te redden van het lijden van het vagevuur.

De oorsprong is van de legende van Mu Lian, een discipel van Boeddha, die zijn moeder van de hel redde.

Zijn moeder, een vegetariër, at onbewust vleessoep, een daad die haar tot de hel veroordeelde. Mu Lian vond zijn moeder en zag dat ze tussen de hongerige geesten was. Hij probeerde haar te redden met voedseloffers, maar helaas liep het niet goed af vanwege twee mogelijke gebeurtenissen:

• De andere hongerige geesten pakten het eten.
• Het eten veranderde in gloeiende kolen voordat het haar mond bereikte.

Mu Lian zocht hulp bij Boeddha, die Mu Lian leerde om offers te brengen door speciaal gebed en voedsel. Na het offer steeg zijn moeder op uit een hongerige geest. Vandaar de nadruk op kinderlijke vroomheid.

tradities

De Chinezen verbranden nepmaanden buiten hun huizen en bedrijven, langs wegen en velden, of in tempels. Het geeft de geest geld ze misschien nodig hebben tijdens hun speciale maand.

Het dragen van rode, zwarte of witte kleding buitenshuis brengt ongeluk. Vrouwen dragen geen hakken, alleen platte schoenen. Schoenen met hoge hakken laten de hielen bloot, waardoor vrouwen kwetsbaar worden voor bezetenheid door geesten via het energiepunt onder de enkels.

Op de eerste dag…

Na verlichting wierook, worden er voedseloffers gebracht aan de geesten. Door de offers te eten en het geld vast te houden, zullen de geesten geen vreselijke daden begaan of de volgelingen vervloeken.

Straat- en marktceremonies zijn waar mensen samenkomen om het festival te vieren. De monniken organiseren feestelijke activiteiten tijdens tempelceremonies.

Op de laatste dag…

De poorten van de hel sluiten.

Het verbrande papiergeld en de kleding zijn voor de geesten om in het hiernamaals te gebruiken, en afbeeldingen en sjablonen van voorouders worden opgeborgen.

Om de geesten te verdrijven, zingen taoïstische monniken en omdat de geesten het geluid haten, schreeuwen en jammeren ze.

'S Avonds houdt een Chinese opera geïmproviseerde uitvoeringen op tijdelijke podia. De stoelen op de eerste rij zijn gereserveerd voor de geesten. Dan de verlichte lantaarns op kleine bootjes drijven ze een rivier af, zodat de geesten hen kunnen volgen.

taboes

Met tradities komen waarschuwingen.

Blijf uit de buurt van het water om te voorkomen dat een boze geest je verdrinkt.

Zwervende geesten zijn 's nachts het sterkst, dus het is het beste om niet laat buiten te blijven. Als je dat doet, is de kans groter dat je bezeten wordt door een geest of ziek wordt. Fluiten 's nachts trekt alleen maar geesten aan.

Camera's vangen geesten op. Foto's maken, inclusief selfies, is een manier om geesten te vragen langer te blijven.

Als er in de loop van de maand een bruiloft is, zullen bittere geesten die vervloeken en zal het huwelijk gedoemd zijn te mislukken. Bovendien zullen de geesten tijdelijke lege plaatsen op de bruiloft bezetten.

Obon (お盆) - Japan

Van het Sanskriet woord ulambanaObon, wat betekent 'ondersteboven overhandigen', is een Japanse boeddhistische gewoonte om voorouderlijke geesten te eren. Ulambana impliceert ondraaglijke pijn en lijden en het festival is om de geesten van de voorouders van hun pijn te bevrijden.

Het festival duurt drie dagen, maar de data variëren in verschillende regio's van Japan. Aan het begin van het Meiji-tijdperk waren de maan kalender gewijzigd in Gregoriaans. De lokale bevolking reageerde verschillend op de verandering en als resultaat kwamen er drie verschillende dagen voor één festival:

• Shichigatsu Bono (Bon in juli) is rond 15 juli^th in Oost-Japan.
• Hachigatsu Bono (Bon in augustus) is op 15 augustus^th, de meest gevierde dag.
• Kyu Bono (Oude Bon) is op de 15^th dag van de zevende maand van de maankalender.

Hoewel het een speciale gelegenheid is, zijn deze dagen geen officiële feestdagen. Het is gebruikelijk dat mensen toestemming krijgen om terug te keren naar hun woonplaats.

Het is een uitnodiging voor de doden om terug te keren, een tijd voor geesten om de materiële wereld opnieuw te bezoeken.

Legende

Het ritueel is gebaseerd op de Sâkyamuni boeddhistische leerstellingen in de Urabon Sutra.

De legende in de Sutra gaat over Monkuren Sonja.

Sonja was een discipel en priester die bekend stond om zijn bovennatuurlijke krachten. Hij gebruikt zijn bovennatuurlijke kracht wanneer hij mediteert met zijn moeder, die werd gekweld door hongerige geesten.

Na het advies van Sâkyamuni te hebben opgevolgd, gaf Sonja een offer aan medepriesters die hun zomerretraite voltooiden. Het bevrijdde zijn moeder en ze dansten vrolijk.

tradities

Huizen worden schoongemaakt voordat de vakantie begint. Er wordt een verscheidenheid aan eten en aanbod aangeboden butsudan, een boeddhistisch altaar.

A yukata is een informele katoenen kimono, meestal gedragen in de zomer. Mannen en vrouwen dragen de yukata voor het festival, maar het komt vaker voor dat vrouwen het dragen.

Day One

Chochin (papieren lantaarns) worden aangestoken en naar familiegraven gebracht om de voorouders naar huis te roepen, ook wel bekend als mukae-verbod.

In sommige regio's, mukae-bi (vuren) worden aangestoken bij de ingangen van huizen om geesten te leiden.

Lantaarns en bloemstukken worden geplaatst als een ander offeraltaar.

Dag twee

Een volksdans genaamd Bon odori vindt plaats. De dansstijlen verschillen per regio, waarbij Japanse taiko-drums het ritme behouden. Het vindt meestal plaats in parken, tuinen, heiligdommen of tempels.

De dans wordt gedaan met een yukata en iedereen kan meedoen.

Toro Nagashia (drijvende lantaarns) elk heeft een brandende kaars binnenin die blijft branden terwijl de lantaarns door een rivier drijven die naar de oceaan stroomt. Dit is een symbolische uitzending van de geesten van de voorouders naar de hemel in een prachtige weergave.

Dag drie

Families helpen bij het terugbrengen van de geesten van hun voorouders naar het graf. Ze hangen lantaarns op, beschilderd met het familiewapen, om de zielen naar hun eeuwige rustplaats te leiden.

De derde dag is de laatste dag van de Japanse Dag van de Doden.

Chuseok (추석) – Koreaans

Het betekent 'herfstavond' en is een van de grootste en belangrijkste feesten in Noord- en Zuid-Korea.

Het is gelijk aan een Koreaanse Thanksgiving als een driedaags oogstfeest. Mensen wonen in de steden en trekken naar het huis van hun opvoeding.

Gezinnen komen samen om eten en verhalen te delen, tijd met elkaar door te brengen en hun voorouders te bedanken voor hun zegeningen.

Korea's Dag van de Doden valt tegen het einde van de zomer en het begin van de herfst. Het vindt plaats op de 15^th dag van de achtste maand van de Koreaanse maankalender.

tradities

Op de ochtend van de vieringen komen mensen samen voor de charye Diensten. Families bereiden offers voor hun voorouders voor, zoals: zongpyeou (halve maan rijstwafels), alcohol en vers geoogste rijst.

Na de herdenkingsdiensten komt de familie samen en geniet van het eten.

Seongmyo is het bezoeken van voorouderlijke graven. Het toont waardering en respect voor iemands voorouders. Rondom de graven wordt onkruid verwijderd en daarna wordt een eenvoudige herdenkingsdienst gehouden.

Dit is een viering van overvloed en oogst. Mensen nemen deel aan verschillende volksspellen en amusement, zoals twee beroemde dansen:

• Talchum, een gemaskerde dans.
• Ganggangsullae, een cirkeldans waarbij vrouwen gekleed in hanbok de handen ineen slaan en samen zingen.

Voor het festival zijn de gedragen kleding traditioneel hanbok of de juiste jurk. Dit is een respectvolle manier van aankleden, vooral als je met cadeaus bij de ouders op bezoek gaat. Kinderen buigen voor hun ouders en wensen hen een gezond en voorspoedig leven.

De eerste zoon van elk huishouden dekt en bereidt de tafel voor de voorouders van het gezin. De familie bereidt drie tot vijf rijen gerechten, waaronder rijst, hete soep, verschillende Koreaanse gerechten en soep, kastanjes, rundvlees, vis en traditionele drankjes en desserts.

In Zuid-Korea is bescheidenheid de sleutel tot het geven van geschenken. Locals voelen zich verplicht om te beantwoorden met een geschenk van vergelijkbare waarde. Daarom is het smakeloos om dure cadeaus te geven.

Messen en scharen zijn geen acceptabele geschenken omdat ze het einde van een relatie symboliseren. Items met rode letters en in sets van vier worden geassocieerd met de dood.

Het idee is om waardering te tonen door middel van betekenis en bescheiden geschenken.

Noord Korea

Het vieren van traditionele feestdagen in Noord-Korea begon pas halverwege de jaren tachtig.

De meeste mensen hebben geen familiebijeenkomsten. Sommigen proberen de graven van hun voorouders te bezoeken, vooral de arbeidersklasse. Sociale en economische problemen staan ​​deze bezoeken echter vaak in de weg.

Door de slechte infrastructuur van het openbaar vervoer is het bijna onmogelijk om graven en families te bezoeken.

Alleen de midden- en eliteklasse kan genieten van de vakantie zoals ze willen en reizen vrij. Ze vieren de Dag van de Doden zoals bedoeld.

Pitru Paksha (पितृ पक्ष) - India

Dit is de 'twee weken van de voorouders' en wordt gevierd onder hindoes.

Hun Dag van de Doden duurt 16 dagen tijdens de Indiase maanmaand van Asvina (komt overeen met september en oktober).

Gebaseerd op India's oudste geschrift, de Rig Veda, is dit een krachtige gelegenheid om de doden te eren. De levenden tonen hen dankbaarheid voor hun nalatenschap van wijsheid, bescherming, liefde en materiële rijkdom.

Volgens de Vedische tradities verwijst 'voorouders' naar ouders, grootouders en overgrootouders, maar ze eren ook overleden familieleden, verwanten en vrienden.

Dit is een tijd om na te denken over de Sidda Yoga-leringen:

• De waarde van de menselijke geboorte.
• De band die bestaat tussen alle levende wezens.
• Erkenning dat het leven niet beperkt is tot het lichaam.
• Onze verbinding met onze dierbaren overstijgt dit fysieke rijk.

Kaart

Een familielid, meestal de oudste zoon of dochter, voert vitale rituelen uit. De uitzondering is aan matamata, een specifieke dag uit de 16 dagen waarop de oudste dochter de rituelen uitvoert.

Zuiverend bad

Het gezinslid dat de rituelen uitvoert, moet eerst deelnemen aan het zuiveringsbad. Daarna dragen ze ceremoniële kleding om de rituelen uit te voeren en offers te brengen. Dit toont respect voor de voorouders en huidige priesters en zorgt ervoor dat de offers puur zijn.

Brahmaan Bhoj

Brahmaan is een priester, bevlogen leraar of beschermer van leren. Ze zijn de hoogste klasse in de Indisch kastensysteem. Hindoes bieden brahmaan eten en drinken aan om eer te tonen en zegeningen te verzamelen.

Pind Daan

Een ceremonie na de dood is een cruciaal, verplicht onderdeel van hindoeïstische doodsrituelen. Dit is gebaseerd op het hindoeïstische geloof dat een menselijke ziel na de dood in de materiële wereld blijft en verhindert vrede te bereiken.

Familieleden, meestal een zoon of dochter, bieden hun voorouders sesamzaad gemengd met rijst en water aan. Dit is een wens voor de ziel om verder te gaan van de materiële vlakte en verlossing te vinden, een definitief afscheid.

Het aanbidden van de Goden

Na Pind Daan bidden hindoes tot Vishnu, de bewaarders, Yama, de god van de dood en de koning van de voorouders.

De Karta biedt eten aan op het dak van een huis of gebouw. Als een kraai, die de boodschapper van God vertegenwoordigt, arriveert en het eten eet, accepteren de goden het geschenk. Kraaien en honden krijgen ook offers.

Namen opnoemen

Savapitri Amavasya is wanneer de Karta (hoofd van de familie) de namen van alle overleden familieleden binnen drie generaties reciteert. Het versterkt familiale en voorouderlijke banden door de geschiedenis heen.

Eten en drinken

Het bereide eten is wat de overledenen ooit genoten, samen met aanvullende en traditionele aanbiedingen. De Karta bereidt de traditionele gerechten die ze serveren op bananenbladeren of andere gedroogde bladeren. Hindoes eten alleen nadat een koe, hond, brahmaan (indien aanwezig) en kraai hebben gegeten.

Reglement

Er zijn verschillende regels voor de Dag van de Doden in IndiaZoals:

• Geen gunstig werk.
• Geef niet toe aan slechte praktijken, zoals roken of alcohol drinken.
• Elk wezen aan je deur moet worden verwelkomd en voedsel krijgen.

De betekenis van 'Dag van de Doden'

De Dag van de Doden wordt gevierd ter nagedachtenis en dankbaarheid voor het pad dat door de voorouders is gelegd. Mensen zijn in staat om een ​​scala aan culturen en overtuigingen te begrijpen en hoe hun tradities zijn ontstaan.

"Traditie is niet het aanbidden van as, maar het bewaren van vuur."

-Gustav Mahler.