Verschillende perspectieven over Afrikaans haar in de 21e eeuw hebben de neiging om gesprekken in een ongemakkelijke stemming te veranderen, vooral onder zwarte zussen die vrij zijn om verschillende soorten kapsels te dragen. Maar de vrijheid om elk kapsel te dragen, vooral onder Afrikaanse zusters, leidt tot debatten over de kwestie van identiteit.
Wanneer deze kwestie van Afrikaanse identiteit opduikt op restauranttafels, sociale-mediaplatforms en bureaus op de werkplek, neemt de sfeer van eenheid dan ook af. Terwijl het afdelingshoofd uit het niets opduikt. De kwestie van Afrikaans haar en identiteit scheidt oude schoolvrienden, broers en zussen en geliefden. Het is een van de onderwerpen die in de meeste gevallen niet goed afloopt. Maar hoe kan natuurlijk haar verdeeldheid veroorzaken onder zussen? Laten we het uitzoeken.
Wat is er zo moeilijk aan haar?
Zwarte zussen worstelen, net als elke andere zus van elk ras, van tijd tot tijd met haar. Haar is de kroon op het werk en als zussen het niet hebben, voelen ze zich incompleet. Hetzelfde geldt wanneer haar aanwezig is, omdat vrouwen worstelen met hoe ze het moeten stylen om bij de outfit te passen. In dit opzicht complimenteert haar de eigenaar en de eigenaar identificeert zich met het haar. Maar het probleem begint wanneer een groep zwarte zussen, soms broers, het recht aanneemt om commentaar te leveren op iemands haar. Vooral rond zussen die weefsels dragen en desondanks is het een persoonlijke keuze. En deze tendens brengt verschillende perspectieven naar voren over Afrikaans haar in de 21e eeuw.
Haardrama in de 21e eeuw en verschillende perspectieven
De realiteit van de 21e eeuw brengt globalisering naar voren, waardoor alles sneller gaat. En om het huidige tijdperk te overleven, moet je verhuizen. Zoals ze in mijn Hood zeggen; 'Walala, wasala' en in de New Yorkse teksten van JZ; 'Als je slaapt, gebeurt er niets'. Feit is dat je door moet gaan.
Nu, met zoveel beweging die dagelijks plaatsvindt, is er een kwestie van presentatie. Als gevolg hiervan roept de presentatie gesprekken op over verschillende perspectieven over Afrikaans haar. En wat vrouwen betreft, de presentatie gaat een lange weg. Dit betekent dat het haar, de tas en de schoenen moeten synchroniseren. Om nog maar te zwijgen van het feit dat de gesprekken, de glimlach en de aanpak samen de globalisering bepalen.
Waarom is haar een factor?
In dit opzicht is haar het eerste voor de hand liggende dat de fysieke structuur van een persoon vormt. Daarom, waardoor het het eerste is dat andere mensen zien. Dat betekent dat het belangrijk is om het te behouden. Nu heeft zwart haar zijn eigen verhalen. Elke zwarte zus heeft dus een andere ervaring met haar. Omdat het nooit hetzelfde is. Zwart haar geeft je er in een week vele versies van. Op sommige dagen is het bijvoorbeeld zacht, liefdevol en mooi. En andere dagen is het moeilijk, boos en onhandelbaar.
Stel je nu een dinsdagochtend voor vol afspraken en het dilemma van een boos haar. Wat moet een zwarte zus doen? Moet een zwarte zus het boze haar kalmeren omwille van de identiteit? Of moet een zwarte zuster een weefpatroon aandoen en naar afspraken komen? In dit verband komen verschillende perspectieven over Afrikaans haar aan het licht.
Debatten op Twitter Streets over Matters of the Hair
Nog niet zo lang geleden zei de oud-minister van Financiering, was de tweet van Tito Mboweni trending simpelweg vanwege een tweet over haar. Hij schreef: “Terwijl ik uit eten ga, discussiëren we over waarom Afrikanen en Zuid-Afrikanen Braziliaans of Indiaas haar dragen. Ik vel over niemand een oordeel. Verbrand alsjeblieft geen vlees op de brandstapel. Zwart bewustzijn is vereist op de haarkwestie. Waarom dit buitenlandse haar?
Ongetwijfeld geeft het commentaargedeelte een duidelijker beeld van verschillende perspectieven over zwart haar in de 21e eeuw. Sommige Twitter-volgers vinden de tweet een aanval op vrouwenrechten. Terwijl andere volgers hetzelfde gevoel hebben bij de tweet.
Verschillende perspectieven gaan bijvoorbeeld als volgt: "Mensen moeten vrouwen laten zijn en hun eigen recht uitoefenen om hun eigen kapsel te kiezen"; "De samenleving laat vrouwen geloven dat schoonheid gepaard gaat met lang haar".
Perspectieven op zwart haar en identiteit
Het argument rond zwart haar en identiteit is een gevoelig onderwerp onder zwarte mensen. Want de geschiedenis leert ons dat alles wat zwart is gediscrimineerd wordt. Daarom is het niet verwonderlijk dat zwarte mensen rebelleren met natuurlijk haar om zwarte trots terug te winnen.
In dit geval is de definitie van zwart haar natuurlijk haar dat vrij is van schadelijke chemicaliën, mensenhaar of dierenbont erop. Deze definitie wordt algemeen aanvaard, maar verschillende perspectieven over Afrikaans haar voortkomen uit identiteit. De betekenis achter zwart haar en identiteit verschilt in dit geval van groepen pro-weave en anti-weave.
Als gevolg hiervan hebben de voorstanders van natuurlijk haar identiteit benadrukken dat je zwart haar moet zien als een culturele identiteit in het zwart geschiedenis context. Om voor de hand liggende redenen is de bovenstaande verklaring emotioneel en afkomstig van een vrouw die de geschiedenis van discriminatie kent. Een vrouw die zich haar eigen ervaring met discriminatie herinnert. En nog belangrijker, een vrouw die zich zorgen maakt over de toekomst van zwart haar.
De emotionele bagage vanuit verschillende perspectieven over Afrikaans haar
Voor elke zwarte zus die een weave draagt of chemicaliën op hun haar doet, is er altijd emotionele bagage die bij die keuze hoort. Het voor de hand liggende verhaal is dat er andere zussen zijn die schoonheid nog steeds associëren naar blanke maatstaven. En dit komt grotendeels van de media-uitbeelding van schoonheid. Terwijl het voor anderen draait om het volgen van kantoorprotocollen. De meest opvallende emotionele bagage is beheersbaarheid.
Dit betekent dat veel zussen bekennen moeite te hebben met zwart haar. Dat is een zorg, omdat ze gehoor willen geven aan de roep van de zwarte identiteit, maar moeite hebben om hun haar te beheren. Hoe gemakkelijk het stijlen van haar of het aantrekken van een weefpatroon ook is, zusters komen thuis en kijken met hun echte haar onder het weefsel. Of na elke twee maanden schadelijke chemicaliën verdragen.
Verschillende perspectieven voor verschillende omstandigheden
Het is duidelijk dat verschillende perspectieven over zwart haar voortkomen uit verschillende omstandigheden die zussen dagelijks tegenkomen. En voor degenen die niets te verliezen hebben, bekijk het haarprobleem eens vanuit de economische kant van de zaak. Bijvoorbeeld degenen die deze weefsels en chemicaliën produceren versus degenen die ze kopen. In dit geval opent de vraag over economie de wonden van zwarte slavernij en hoe culturen verloren gingen. Er is dus een sterke betekenis die zwarte zussen ertoe aanzet om hun natuurlijke haar te omarmen en het weefsel te dumpen.
Lopende aanvallen op zwart haar en protesten in schoolgebouwen
Het is niet elke dag dat een jong meisje haar leraar aankijkt en hen een middelvinger geeft vanwege verschillende perspectieven op Afrikaans haar. In dit geval bekijken we hoe meisjes op de middelbare school omgaan met de kwestie van zwart haar in de schoolomgeving.
Malaika is een zeventienjarige studente aan een prestigieuze Pretoria High School voor meisjes. Ze gaat natuurlijk naar school om te leren. Maar terwijl ze in de klas zit, midden in het lesgeven en leren, vertelt haar leraar haar dat haar Afro anderen afleidt van het leren. In deze situatie vielen de opmerkingen van de leraar niet in goede aarde bij Malaika. Ze ervaart onverdraagzaamheid en angsten van dag tot dag op school.
Maar ze is zich er niet van bewust dat andere meisjes hetzelfde voelen omdat ze in stilte lijden. De ervaringen van de studenten op school omvatten een leraar die een student vaseline geeft om hun haar recht te trekken. Andere ervaringen zijn onder meer dat een leraar een studente vertelt dat haar haar niet damesachtig is. En deze houding van leraren is het gevolg van het kledingvoorschrift van de school waar afro niet in voorkomt. En toch moeten meisjes hun haar steil maken. Om die reden trekken verschillende perspectieven op Afrikaans haar de aandacht van het land.
Verschillen in zwart haar perspectieven gaan viral
Na recente ontwikkelingen op de Pretoria High School voor meisjes, besluiten Malaika en andere studenten te protesteren tegen het schoolbeleid dat hen dwingt hun haar te veranderen. Als gevolg hiervan gingen de beelden van het protest viraal en kregen de studenten steun van de minister van Educatie Panyaza Lesufi en andere politieke partijen. Wat leidde tot deze opstand over verschillende perspectieven op zwart haar, veranderde de school haar beleid en nam anderen op.
Andere gerelateerde protesten op verschillende perspectieven over zwart haar
Evenzo zijn er pop-upberichten die de neiging hebben om zwart haar als niet goed genoeg te negeren. In dit geval levert TreSemme, een Amerikaans haarverzorgingsproduct, de inhoud en afbeeldingen van de advertenties aan Clicks, de grootste retailapotheek van Zuid-Afrika. De twee advertenties tonen het haar van een zwarte vrouw met de boodschap "kroeshaar en saai", terwijl de andere advertentie een blanke vrouw laat zien met de boodschap "fijn, plat en normaal".
Om deze reden vestigen Clicks-winkels en TreSemne de aandacht op de winkel. Daarom twitterde commandant Julius Malema, leider van de Economic Freedom Fighters (EFF), zijn grondtroepen om aan te vallen. Ongetwijfeld hebben de grondtroepen van de EFF gehoor gegeven aan de oproep en hebben klanten verhinderd om alle Clicks-winkels binnen te gaan.
Hoewel het bedrijf zich publiekelijk verontschuldigde, deinsde de EFF niet terug voor protesten buiten de Clicks-winkels. Als vergelding riepen ze op om de winkel definitief te sluiten. In zijn toespraak stelt Malema dat de advertentie insinueert dat zwarte mensen en hun identiteit inferieur zijn aan die van blanke mensen.
Zoals het er nu uitziet, is de EFF niet nieuw voor dit soort protesten. Toen bijvoorbeeld een Zweedse retailer H&M Store in Zuid-Afrika een online advertentie plaatste met een zwart kind dat een sweatshirt met de "coolste aap in de jungle" droeg, kwam de EFF in opstand.
Effecten van veel gevallen van verschillende perspectieven op zwart haar
Hoewel veel zwarte zussen hun natuurlijke uiterlijk omarmen, zijn er stemmen in hun hoofd die hen eraan herinneren dat ze niet goed genoeg zijn. Deze stemmen weerspiegelen herinneringen aan de middelbare school waar leraren zwart haar vies en slordig noemen. Door deze negatieve opmerkingen over verschillende perspectieven op zwart haar zijn sommige zusters boos. Zoveel dat anderen lijden aan een gebrek aan vertrouwen en wantrouwen rond blanke mensen.
En de enige manier om de keten van discriminatie te doorbreken, is door natuurlijk te gaan. Zoals we onlangs hebben gezien, komen veel zwarte zussen in opstand tegen vrouwenhaat met hun natuurlijke haar. Deze nieuwe trend is duidelijk te zien op sociale-mediaplatforms waar verschillende pro-zwarte groepen zwart haar promoten. De meeste groepen geven zusters tips en lessen om zwart haar te behouden.
Het doel van de groepen is om zwarte zussen te motiveren om natuurlijk haar te omarmen. Even belangrijk, zussen komen in grote getale om op te scheppen over zwart haar. “Als ik terugkijk, is het omarmen van mijn natuurlijke haar de beste beslissing die ik ooit heb genomen. Omdat het correleert met een grotere mijlpaal in mijn leven. Het geeft mijn zelfvertrouwen een boost en elke dag leer ik de persoon te accepteren die ik aan het worden ben. Wauw! Hoe krachtig'.
De bovenstaande verklaring over ware bevrijding leidt tot begrip waarom zwarte zussen tegenwoordig met verschillende kapsels pronken. En wat betreft zwarte zussen die een natuurlijke route nemen, er zijn veel kapsels om uit te kiezen.
Natuurlijke spiralen ondanks verschillende perspectieven op Afrikaans haar
Dankzij de textuur van natuurlijk zwart haar kan een zus dit voordeel benutten en hun haar laten zitten. Dit betekent dat een zuster tijdens het stylingproces een klein beetje water in haar haar kan doen en het met haar vingers kan stylen. Het lastige van er prachtig uitzien in dit kapsel is dat een zus met make-up moet spelen. Concentreer je in dit geval op de wimpers en markeer de beste gelaatstrekken.
Afro kapsel en onderhoud
Het Afro-kapsel is een van de beste kapsels om met je haar te pronken. En het onderhouden ervan is afhankelijk van een paar trucjes. Dat is om het schoon te houden met shampoo en conditioner. En voor betere resultaten, bind je haar altijd in knopen voordat je gaat slapen, voor betere resultaten in de ochtend.
Een opgestoken kapsel
Zoals de naam al zegt, betekent het kapsel met de naam Updo dat een zus haar afro opsteekt. Voor het beste resultaat doet een zus een haarband om haar haar en trekt haar afro bij elkaar. De rechte en gladde look aan de zijkanten geeft het kapsel een uniek randje, terwijl de bovenste krullen aan de bovenkant textuur en volume toevoegen. Dit kapsel is voor zussen die brutaal en prachtig willen worden.
Een kort kapsel houden
Een kort kapsel is gemakkelijk te onderhouden en te houden. Het is een van de kapsels die minder aandacht nodig heeft en geschikt is voor een zus die minder tijd wil besteden aan het doen van hun haar. Dit is een wash-and-go-kapsel en heeft de neiging om de onberispelijke eigenschappen van een zus naar voren te laten komen.
Het Bantu Knots-kapsel
Het proces van het maken van Bantu-knopen is eenvoudig en iedereen kan leren hoe ze te maken. Eerst verdeel je het haar in secties, draai en wikkel het om spiraalvormige knopen te vormen. Dit kapsel komt oorspronkelijk van de AmaZulu-stam in Zuid-Afrika. Dus zusters binden hun haar in knopen om cultuur te omarmen. En het meest opvallende is dat de Bantu-knopen zusters helpen hun haar te beschermen en vocht vast te houden.
Vlechtenkapsel voor jong en oud
The Braids is een populair kapsel onder zwarte vrouwen en meisjes. De vrijheid die het vlechtkapsel vrouwen geeft, komt voort uit de beheersbaarheid ervan. Het duurt ongeveer vijf uur om haar te vlechten. Haarstylisten gebruiken een kam om het haar te verdelen, een naald en een haarstukje om het haar te vlechten. Zwarte zussen vlechten meestal hun haar om hun haar te temmen en te laten groeien.
Dreadlocks kapsel
Dreadlocks heeft een geschiedenis die teruggaat tot lang geleden. Dit kapsel is populair bij legendes als Bob Marley, Whoophi Goldberg en Tracy Chapman. De meeste mensen associëren het kapsel met de Rastafari-religie. Desalniettemin dragen zwarte zussen hun dreadlocks met trots omdat ze handelbaar zijn en zich zonder twijfel aanpassen aan elke gezichtsvorm.
Culturele betekenis van Afrikaans haar in de antropologie
Ondanks verschillen in meningen over Afrikaans haar als gevolg van de geschiedenis van discriminatie en de effecten van vernederende opmerkingen, is er een sociale, gemeenschappelijke culturele rol die zwarte kapsels spelen in het leven van zwarte mensen. Gedurende vele decennia is het stylen van zwart haar het beste tijdverdrijf dat zussen samenbrengt in gesprekken.
Het proces van het doen van het haar van een ander in een huiselijke omgeving is een manier om het sociale leven van vrouwen in stand te houden. Als cultuur leert de gemeenschap inheemse manieren te omarmen, waardoor kennis over het onderhouden van Afrikaans haar wordt doorgegeven aan de volgende generatie.
